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茶道具①【弄花香満衣】大徳寺弧蓬庵 小堀卓厳　唐木唐草彫中国額入り
■画　題■　「茶掛　放下著◆大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６.５cm× 丈 １６３.５cm・(軸先寸) 　\r\r■略　歴■　前田昌道（まえだ しょうどう）\r\r昭和１４年　和歌山県に生まれる。本赤珊瑚　風鎮一対　共箱　84g 東Y7-0213☆2Fタコサ。\r\r昭和３２年　花園大学入学。掛軸　　仔猫　　中川幸彦作。\r\r昭和３４年　古川大航を本師として得度。中国書斎墨 上海墨廠出品　鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　古墨　（国華第一なし）。\r\r昭和３６年　鎌倉 円覚僧堂に掛塔し、朝比奈宗源に参禅する。小杉放庵　小杉未醒　短冊　書　花咲け里〜　短歌　和歌　直筆　肉筆　放庵紙　日本画。\r\r昭和４０年 大徳寺 塔頭 瑞峯院 副住職になる。掛軸　前大徳藤井誡堂筆　一行書　「好日」　共箱　M　R4021B。\r\r昭和４９年　大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職に就任する。嘉慶甲子三月　州鑑斎古宝墨　汪節庵造　文苑蔵煙。\r\r大徳寺 教学部長、財務部長を兼務。奈良老舗一点もの鑑賞用稀少銘墨 一丁半23g状態良！。\r\r\r本紙・表装ともに良い状態です。工芸　浄土真宗大谷派　金子大栄『以和為貴』聖徳太子の言葉 掛軸。\r\rこちらの茶掛　放下著は、大徳寺 塔頭 瑞峯院 住職 前田昌道 老師の真筆の書でございます。2299 西部文浄 「寿」肉筆 紙本 書 掛軸 臨済宗 大徳寺。\r\r関防印は不識です。創価学会 名誉 会長 池田大作 書『福智』 額縁　日蓮正宗 昭和 色紙額。\r\r軸先：木製　茶漆塗。掛軸 即中斎 慶雲 帛紗 茶掛 金銀 工芸 木箱。　　紙本：墨書。♥掛軸　上手な　般若心経　写経　お手本　掛け軸　骨董品。　　箱書、花押があります。東大寺長老 清水公照 色紙 一枚おまけ。　\r\r付属品：共箱、タトウ箱付でございます。大型掛軸(知足常乐)。\r\r\r～放下著（ほうげじゃく）とはどんな意味？～\r\r趙州従諗（じょうしゅうじゅうしん）の「趙州録」に見える禅語です。掛軸　西脇繁華筆　「四季山水」　四幅対　共箱　タトウ箱付　C　R4302C。\r\r著は命令をあらわす助詞で、「ほうげじゃく」と読み「きれいさっぱり捨ててしまえ」\r\rという意味です。第五人格 色紙 曲芸 福山潤 マイクモートン。\r\r一人の僧が趙州のところにやって来て、「無一物の境涯に至ったのですが、このうえは\r\rどう修行したら宜しいでしょうか？」と尋ねたのに対し「放下著！」その無一物という\r\r自惚れ（うぬぼれ）こそ捨ててしまえ！と答えたのです。古墨　墨　書道具　骨董　古美術　中国　天啓。\r\r一切を放下しきった無一物の境涯こそまさに清涼の極致というものです。【歙州硯板】◆黒線条・魚子紋・暗細羅紋が静かに入る美石◆唐木塗箱◆六吋超◆龍尾山。